1618 - وحدّثني عبد الله « 1 » بن محمد ، قال : حدّثنا عبد الله بن أحمد عن قراءته على ابن بويان عن أبي حسان عن أبي نشيط عن قالون أنه لم يهمزهما ، وبالهمز قرأت في روايته « 2 » من طريق ابن بويان وغيره . 1619 - وروى أبو سليمان « 3 » وسائر الرواة عن قالون أنه همزهما ، وكذا « 4 » قال لي أبو الفتح « 5 » ، عن قراءته على عبد الله بن الحسين ، عن أصحابه ، عن الحلواني . وهو وهم ؛ لأن الحلواني نصّ على ذلك في كتابه بغير همز ، وبذلك « 6 » قرأت في روايته « 7 » من طريق ابن « 8 » حماد ، وابن « 9 » عبد الرزاق وغيرهما . وبذلك آخذ . 1620 - وكلهم روى عن قالون يؤفك [ غافر : 63 ] ويؤفكون [ المائدة : 75 ] بالهمز ، ونصّ عليهما كذلك أحمد بن صالح . 1621 - وروى أبو سليمان وحده عن قالون تسؤهم [ آل عمران : 120 ] وتسؤكم [ المائدة : 101 ] حيث وقعا بغير همز ، وذلك خلاف لأصله المجتمع عليه عنه . 1622 - وروى أبو عون عن الحلواني عن قالون كعصف مّأكول [ الفيل : 5 ] في آخر الفيل بغير همز نقضا لنظائره من فاءات الأفعال ، وبالهمز قرأت ذلك من طريقه « 10 » .

--> ( 1 ) انظر إسناد الطريق / 44 . وإسناده صحيح . ( 2 ) رواية أبي نشيط ، وقرأ الداني في روايته من طرق جامع البيان من طريق ابن بويان فقط ، وهو الطريق الخامس والأربعون . ( 3 ) اسمه سالم بن هارون المدني ، وطريقه هو السابع والخمسون . ( 4 ) من هنا إلى نهاية الفقرة نقله ابن الجزري في النشر ( 1 / 394 ) من قول الداني في الجامع . ( 5 ) من الطرق : السابع والثلاثين ، والأربعين ، والحادي والأربعين . ( 6 ) أي بغير همز . ( 7 ) رواية الحلواني عن قالون . ( 8 ) في ت ، م : ( ابن أبي حماد ) وهو خطأ ، لأن عبد الرحمن بن أبي حماد يروي عن نافع مباشرة فهو أعلى من هذه الطبقة . انظر غاية النهاية 1 / 370 . وابن حماد هو أحمد أبو بكر الثقفي المنقى وطريقه هو الثامن والثلاثون . ( 9 ) اسمه إبراهيم وطريقه هو التاسع والثلاثون . ( 10 ) من الطريقين : الأربعين ، والحادي والأربعين .